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  • 佛教文化发展基本要素

    重责。  今后东方佛教人士应如何努力贯融佛教之文化真义-为创造“常遍圆满之法界的自然美”,不仅是艺术上之优美,实为人生圆满底真善美。    “要求由较美至于完全进化及建设之目的,以要求由较美至完善。故...必然自然进化到“三学增上”即戒、定、慧,三个学门互为增益,在此三学增益与升华,即可“法身”显-大彻大悟。人生至此,是不受无明烦恼及荣辱得失之因扰。是天地间之自由人,是人世中之“独立平等,无畏”之受用。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273956468.html
  • 《辨中边论》探微(2)

    变化的,所谓诸行无常。然而真如却不生不灭,恒常如此,既没有进化也不会退化。   “由无倒义说为实际,非诸颠倒依缘事故。”空性为什么又叫实际?实际就是真实,与事实真相符合,...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282056516.html
  • 早期佛教的业报轮回问题

    结生心生起的同时,名色(nqma_r[pa)即肉体机器形成了。在胚胎时期,六根(sa=qyatana)逐渐从这些具有无限潜在力的心理和物理现象中演变,这些极微尘因而进化成为复杂的六根之器。六种器官的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294556613.html
  • 藏族“卍”(卐)符号的来源及其象征

    风轮。七是在西藏原始苯教中具有吉祥和生命不息之意。  (一)国外“卍”符号的象征  美国人种学家摩尔根在《古代社会》中说:“姿势及符号语言似乎是原始的东西,是发言分明的语言的姐姐。……进化了二者仍然不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433757501.html
  • 庄春江著:《印度佛教思想史要略》(1)

    《奥义书》中,个体与大梵本质相同的原理,认为人体的组织,就是个小宇宙。「唵」的发音,与宇宙进化程序,有神密的关连,也具有神密的影响力。而同样的影响力,在人体与宇宙相对应的组织中,发生著相同的作用;统治...

    庄春江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503757907.html
  • 试论鲁迅与佛教之关系

    带来的“冲突”、“个体意识”、“进化”理念同样在冲击着固步自封的佛教制度和佛教徒的精神家园,并要求佛教徒对此作出应对。宗教传统的失落与重建工程在佛教徒群体中衍变为对盛极一时的唐朝佛教的尊崇和弘扬,这...

    河西

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  • 论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系

    紧贴于身。她被称颂为“大理圣源上方开化之始基,人民进化之本源”。此像造型见于《南诏画传》的“巍山起因”,亦即梵僧所携来南诏的观音像;亦见诸于《张胜温画卷》和剑川石钟山石窟。另有一批传世铜像,后来流传至...

    邱宣充

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  • 解读小说《沧桑》中的佛教思想情怀

    第三,人间佛教的目的,重在于人间改善与法界圆明;第四,人间佛教的层次进化观。”[12] 由于当时的主客观环境,太虚法师的这套理论体系每当进入实践,往往会经受挫折。印顺法师对太虚法师的“人间佛教”理念进行...

    贾鹏鹏

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  • 从以禅喻诗论严羽的妙悟说

    禅理颇有深刻的理解,他们自己  所创作的诗,不少是富于禅理、禅趣与禅境的作品。  唐诗之兴盛,固然由于诗体的自然进化、帝王的好尚与  倡导,以及科举考试以诗取士的制度诸因素所促成,禅学的  影响也是...

    王熙元

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  • 中华伟人法显评传

      中国人到达美洲三层次   谁先发现美洲?我认为是古印第安人。他们才是美洲大陆的真正发现者。地质学,考古学和人类学表明,在美洲大陆,没有发现任何从猿到人的演变进化的踪迹。美洲印第安人并不是在美洲大陆...

    连云山

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